“技巧”其實(shí)不是指單一的某一種技巧，更多的是指整體的“趨向”，即一切家當(dāng)會(huì)朝著甚么樣的偏向成長(zhǎng)。作為“技巧”而言，其一個(gè)異常主要的特色就是沒法猜測(cè)，然則趨向是可以猜測(cè)的。

　　趨向一：認(rèn)知 “我們須要轉(zhuǎn)變思想方法，做有發(fā)明性的任務(wù)。”

　　跟著社會(huì)愈來愈智能化，一切的器械都邑加倍智能，例如在病院或許診所，放射科的照片曾經(jīng)可以被人工智能剖析；在飛機(jī)駕駛中，年夜部門時(shí)光都是人工智能在把持飛機(jī)；開車時(shí)應(yīng)用的主動(dòng)擋也是人工智能在操作汽車。我們生涯中曾經(jīng)有許多方面和人工智能互相關(guān)注。

　　主要的一點(diǎn)是我們?yōu)楹蜗胍斯ぶ悄?？由于人工智能和人的思想是分歧的。例如我們?yōu)楹蜗胍斯ぶ悄軄黹_車？由于人工智能不會(huì)遭到外界的攪擾，人在開車的時(shí)刻能夠會(huì)忽然分神，而人工智能或許主動(dòng)駕駛是不會(huì)的。

　　人工智能有分歧的認(rèn)知方法和形式，在必定水平上，在必定的維度上乃至?xí)鋈祟惖乃枷敕椒ǎ覀冺氁渥銘?yīng)用這類思想方法。我們可以創(chuàng)造出分歧的AI，分歧的形式，來強(qiáng)化我們的視角，如許我們就可以夠更好地完成人工智能，但這是很難的。不論在貿(mào)易形式的角度上，照樣在科技的角度上都是很難的。人腦很難復(fù)制，所以我們有兩步可以走，第一步就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的思想形式——年夜腦形式，來贊助我們處理這些成績(jī)；第二步就是要找到一種處理方法來應(yīng)用這類思想形式。

　　我們須要轉(zhuǎn)變我們的思想方法，轉(zhuǎn)變思想方法比其它的工作加倍主要。

　　第一次工業(yè)反動(dòng)帶來了第一次人力的束縛，而人工智能又帶來一次人力的束縛。許多人擔(dān)憂在將來會(huì)不會(huì)有許多任務(wù)都不須要人類了，人工智能會(huì)不會(huì)替換人類。

　　一切的任務(wù)其實(shí)都可以歸為分歧的種別，有一些任務(wù)可以由機(jī)械人來做，有些任務(wù)機(jī)械人就做不了，我們須要做的就是從新界說人工智能，而不是被其所替換。我們可以將那些高效力、可反復(fù)性的任務(wù)交給機(jī)械人去做，而那些低效力、具有發(fā)明性的任務(wù)都由我們?nèi)祟惾プ觯帽热穗H來往、藝術(shù)、科技創(chuàng)造等范疇的任務(wù)。

　　我們可以測(cè)驗(yàn)考試不只僅純真地讓人工智能或許機(jī)械人來任務(wù)，而是說把人工智能和人融會(huì)在一路，這兩個(gè)個(gè)別都有本身自力的思慮，融會(huì)在一路就是強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合了。所以將來我們能否可以或許勝利，就要看人和人工智能可以或許何等無縫地連接在一路。

　　趨向二：互動(dòng) “互聯(lián)網(wǎng)正在從常識(shí)、信息邁向加倍重視體驗(yàn)。”

　　我以為將來的技巧將會(huì)成長(zhǎng)的別的一個(gè)偏向，就是會(huì)愈來愈互動(dòng)。曩昔在工業(yè)反動(dòng)的時(shí)刻，我們臨盆了桌子，然則桌子與我們?nèi)祟惒]有許多互動(dòng)。在將來，我們的全部身材，一切的姿態(tài)和舉措都邑被轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)，我們與人工智能會(huì)停止互動(dòng)。人工智能可以或許經(jīng)由過程不雅察小小的舉措、手勢(shì)，乃至包含一些微舉措、面部的微臉色，做出響應(yīng)的反響。往后，我們可以用本身的舉措與機(jī)械交換，終究完整進(jìn)入一種虛擬狀況，就是我們所說的虛擬實(shí)際。

　　是以我認(rèn)為在智妙手機(jī)普遍運(yùn)用的下一個(gè)平臺(tái)將會(huì)是互動(dòng)式的“虛擬實(shí)際”。

　　虛擬實(shí)際也有兩種形狀，一種虛擬形狀是相似于你要戴上像手套、眼鏡給你別的一種感到，戴上這些以后，你會(huì)認(rèn)為本身是在別的一個(gè)時(shí)空或情況，這長(zhǎng)短經(jīng)常見的虛擬形狀，可以或許給人們一種虛擬實(shí)際的體驗(yàn)方法。別的一種是混雜式的長(zhǎng)途視載技巧、虛擬實(shí)際，當(dāng)你戴上這類眼鏡裝備今后，你可以去觸摸身旁虛擬的椅子，你可以將其挪開，如許的技巧可以給你相似于錯(cuò)覺的感到，帶你達(dá)到一些關(guān)于人類來講沒法達(dá)到的處所，好比水下或許火山外面。

　　最主要的一點(diǎn)是，我們?nèi)缃衿鋵?shí)會(huì)逐漸地闊別充斥有許多常識(shí)或許信息的互聯(lián)網(wǎng)，而漸漸地邁向一個(gè)全是體驗(yàn)、加倍重視體驗(yàn)的互聯(lián)網(wǎng)。最主要的不是你看了甚么，聰明農(nóng)業(yè)，而是你體驗(yàn)了甚么。

　　一切這些技巧的本錢都在賡續(xù)地降低，一切的商品本錢都在賡續(xù)地降低，然則只要一個(gè)破例，那就是體驗(yàn)。例如，要給孩子找保母，或許說我們須要看一個(gè)話劇，這類體驗(yàn)的本錢在賡續(xù)地降低。如今人工智能或許虛擬實(shí)際也在把體驗(yàn)虛擬化，是以我認(rèn)為在將來，虛擬實(shí)際將會(huì)是最社交化的一種社交媒體，我們可以和同伙一路出去玩，真正地分享我們的體驗(yàn)。

　　趨向三：應(yīng)用 “人們正從存眷“一切權(quán)”轉(zhuǎn)向“應(yīng)用權(quán)”。”

　　曩昔我們存眷“具有”，如今我們加倍存眷能否可以“應(yīng)用”。例如，優(yōu)步是世界上最年夜的出租車公司，但優(yōu)步本身沒有任何一輛出租車，臉書是世界上最年夜的社交平臺(tái)，但本身沒有任何的內(nèi)容。

　　是以在古代的社會(huì)，“應(yīng)用權(quán)”曾經(jīng)優(yōu)于了“一切權(quán)”，假如可以隨時(shí)隨地的應(yīng)用，感到比真正具有會(huì)更好。例如，滴滴讓我們隨時(shí)隨地想用車便可以直接叫車，而不消本身去買一輛車，乃至可以想像在將來，乃至不消買房子，由于能夠隨時(shí)隨地有如許的辦事供給商給我們供給我們須要的空間。

　　我們?cè)?jīng)完成了從產(chǎn)物向辦事的轉(zhuǎn)換，曩昔能夠存眷的是產(chǎn)物自己，然則如今我們更存眷產(chǎn)物面前所能供給的辦事，也就是辦事經(jīng)濟(jì)。將來經(jīng)濟(jì)是按需經(jīng)濟(jì)，人們有須要再臨盆，若何把產(chǎn)物轉(zhuǎn)換成辦事，然后把辦事供給給花費(fèi)者，其實(shí)我們身旁有異常多的機(jī)遇可讓我們做相似的思慮。

　　例如定閱，作為會(huì)員能夠其實(shí)不會(huì)賣給你實(shí)體的產(chǎn)物，而是出售應(yīng)用權(quán)，假如買產(chǎn)物，產(chǎn)物的更新?lián)Q代異?？?，但假如買應(yīng)用權(quán)便可以隨時(shí)的更新。所以我們?cè)?jīng)漸漸從存眷“一切權(quán)”轉(zhuǎn)向“應(yīng)用權(quán)”。

　　趨向四：分享 “調(diào)和協(xié)作、強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合讓同享經(jīng)濟(jì)釀成能夠。”

　　我們之前說的分享能夠僅僅是所謂的分享經(jīng)濟(jì)，分享一輛車的應(yīng)用權(quán)，或許分享那些并不是小我一切的器械，然則我想說的是，其實(shí)分享遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

　　固然我們?cè)谡f同享經(jīng)濟(jì)，然則我們?nèi)缃襁€只是處在同享經(jīng)濟(jì)異常早期的階段，真實(shí)的分享要遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越我們?nèi)缃袼玫暮?jiǎn)略的分享。

　　在將來，一切我們可以想象獲得的、可以或許被分享的器械都必定會(huì)被分享。

　　是以，最主要的一點(diǎn)就是協(xié)作。我們須要讓一切的對(duì)象、技巧調(diào)和協(xié)作，使其強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合。

　　維基百科是一個(gè)線上的百科全書，全球上百萬的人都可以成為這個(gè)百科的撰寫人，他們可以撰寫很多詞條。如許的技巧在20年前完整不存在，然則如今，如許的技巧可讓我們一路協(xié)作來完成一部偉大的網(wǎng)上百科全書，它給了我們異常年夜的力氣。

　　趨向五：活動(dòng) “在“活動(dòng)”的社會(huì)，進(jìn)修才能才是焦點(diǎn)才能。”

　　活動(dòng)性是這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，數(shù)據(jù)是活動(dòng)的，例如消息、音樂、片子，還有臉書、微博、微信等等這些都是數(shù)據(jù)的活動(dòng)。不管你在哪一個(gè)行業(yè)，學(xué)過甚么課程，終究都取得的是數(shù)據(jù)庫，活動(dòng)的數(shù)據(jù)，不管做甚么任務(wù)都必需要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的癥結(jié)性，由于一切的信息都是會(huì)被追蹤的。

　　世界加倍活動(dòng)性的的一個(gè)方法那就是我們一切的信息都邑被追蹤，然則決議計(jì)劃可以響應(yīng)的做出變更。那些可以被跟蹤的事物必定會(huì)被追蹤，包含各類數(shù)據(jù)流、信息流，例如一些定位體系可以或許跟蹤每一個(gè)客戶詳細(xì)在哪一個(gè)地位，會(huì)買甚么商品，我們也能夠經(jīng)由過程技巧追蹤身材的生涯方法、安康狀態(tài)，包含活動(dòng)、記憶力、血壓程度等。這些信息可以搜集起來開出小我化、定制化的處方和醫(yī)治計(jì)劃。

　　第二是關(guān)于隱私，那就是配對(duì)、銜接、巧合，把兩種分歧的個(gè)別雙向的銜接起來，要末通明，要末隱約，要末開放，要末隱蔽。

　　第三是特性化的設(shè)計(jì)，每一個(gè)人都是社會(huì)的一員，但我會(huì)愿望公司、同伙把我視為一個(gè)奇特的個(gè)別，例如我有本身的專長(zhǎng)、職責(zé)，而我們獨(dú)一可以或許被視為特性化的方法就是通明化，我就須要向年夜家開放本身，地下信息，從而別人能力夠賜與我們特性化的看待。年夜多半人會(huì)愿望更特性化，更奇特一些，所以情愿通明一些隱私，在英語傍邊有句話是“隱私讓位于夸耀”，我們的退化偏向就是愈來愈通明。

　　最初，其實(shí)沒有人曉得這些創(chuàng)造對(duì)將來的成長(zhǎng)是否是有用，例如，攝影、德律風(fēng)等技巧被創(chuàng)造的時(shí)刻，我們其實(shí)不曉得這些技巧的利益，最后我們其實(shí)不曉得這個(gè)技巧會(huì)應(yīng)用用于哪里，獨(dú)一的辦法就是應(yīng)用它，須要與技巧停止交互能力發(fā)明技巧的優(yōu)缺陷。

　　這些技巧須要經(jīng)由過程交互的辦法我們能力充足懂得，所以我們須要賡續(xù)進(jìn)修全新的技巧，不管多年夜年紀(jì)，所以進(jìn)修的才能在將來才是最焦點(diǎn)的才能。在新技巧的進(jìn)修進(jìn)程中，忘卻曩昔學(xué)的舊的器械，對(duì)許多人長(zhǎng)短常艱苦的。

　　想成為立異的一代要具有哪些才能？

　　中國如今行將成為一個(gè)異常具有立異精力的國度，然則照樣缺掉一種文明，中國的下一代假如真實(shí)的想成為立異的一代要具有以下才能：

　　1、擁抱掉敗的才能。其實(shí)掉敗恰是立異迷信，乃至是藝術(shù)的焦點(diǎn)地點(diǎn)，經(jīng)由過程賡續(xù)的掉敗賡續(xù)的促使你進(jìn)步，正由于有賡續(xù)的掉敗能力提高。

　　2、發(fā)問的才能。好的成績(jī)才是人類最年夜的價(jià)值地點(diǎn)，問成績(jī)也是立異的驅(qū)動(dòng)力，這是中國的下一代要成長(zhǎng)的部門。中國須要普及一種可以或許去質(zhì)問威望的文明，有時(shí)刻就要反其道而行之，去質(zhì)疑先生，要質(zhì)疑某種威望，如許一種質(zhì)疑或許問成績(jī)的才能能力讓我們的文明有立異的基因。

　　3、關(guān)于將來要抱有悲觀的心態(tài)。其實(shí)真實(shí)的提高或許改造都是由悲觀的人發(fā)明的，每一個(gè)技巧都邑帶來成績(jī)，但這些成績(jī)能夠就是提高的源泉。

　　將來是甚么樣的呢？能夠如今我們還很難信任無人駕駛汽車的應(yīng)用，或許一切權(quán)轉(zhuǎn)向應(yīng)用權(quán)，不可思議將來的醫(yī)學(xué)是私家定制化的醫(yī)學(xué)，或許經(jīng)由過程一個(gè)眼鏡看到許多的虛擬實(shí)際。

　　然則在曩昔的這么幾十年中電腦、芯片，和智能化的裝備愈來愈小，在20年后人們也不會(huì)想象如許的變更產(chǎn)生，我們要信任那些如今以為弗成能的工作會(huì)釀成實(shí)際，由于我們經(jīng)由過程本身的技巧一路協(xié)作、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，人類思慮的才能加上機(jī)械人的思想才能，我們能力讓弗成能的工作釀成實(shí)際。